Kualitas Pengajaran untuk Menciptakan Para Pemikir Kreatif dan Terhormat



 Oleh : Dr. Ummu Sumayyah Ammar

Ketua Muslimah Hizbut Tahrir Malaysia

Globalisasi adalah lokomotif untuk mengubah dunia, yang telah pasti membawa berbagai budaya dan pemikiran dan dipelihara sikap materialistis. Sektor pendidikan tentu dipengaruhi oleh globalisasi. Isu yang dijunjung tinggi dalam pendidikan saat ini adalah untuk memastikan kompetensi untuk setiap individu yang terlibat dalam proses pendidikan serta keunggulan kompetitif yang harus dimiliki oleh lembaga pendidikan. Ini sangat penting untuk menghasilkan generasi unggul yang mampu memimpin dunia seperti generasi tertinggi sebelumnya yang dicetak oleh dunia Islam dimasa lampau. Dari penelitian yang dilakukan, dua komponen utama untuk menghasilkan pemikir unggul dan kepribadian kreatif adalah i) Kualitas Guru dan ii) Metode Pengajaran.

Kualitas Guru
Menjadi seorang guru adalah salah satu tugas yang sangat dihormati dalam Islam. Mereka yang membawa tugas berat ini telah dijanjikan pahala besar. Sebuah hadits dari Nabi Muhammad (saw) yang diriwayatkan oleh Abu Umamah al-Bahili, menyatakan,
«إن الله وملائكته وأهل السموات والأرض حتى النملة في حجرها وحتى الحوت ليصلون على معلمي الناس الخير»
"Allah dan para malaikat-Nya dan penduduk langit dan bumi, bahkan semut di bebatuan dan ikan, berdoa untuk berkah pada diri mereka yang mengajar orang-orang dengan baik." [HR Tirmidzi].

Ada juga hadits lain yang menjanjikan manfaat bagi guru yang menyatakan,
«إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية, أو علم ينتفع به, أو ولد صالح يدعو له»
"Ketika manusia meninggal, amalnya terhenti kecuali tiga: Amal jariyah, ilmu yang bermanfaat, atau anak saleh yang berdoa untuknya" [HR Muslim].

Hebatnya untuk seorang guru Muslim, ketika ia mengajarkan pengetahuan berdasarkan apa yang Allah (swt) telah ungkapkan, ia jelas telah dipuji oleh Nabi (saw) karena beliau (saw) bersabda,
خيركم من تعلم القرآن وعلمه
 "Yang terbaik dari kamu adalah mereka yang mempelajari Al-Qur'an dan mengajarkannya." [HR Bukhari dan Muslim].

Namun, manfaat yang besar membutuhkan tanggung jawab besar yang akan dilakukan sebagaimana juga kualitas yang harus dicapai dan dimiliki oleh guru. Hal ini karena guru tidak hanya pemancar pengetahuan tetapi juga model peran untuk anak-anak dan pemuda. Sayangnya, realitas guru saat ini seringnya jauh dialihkan dari tugas utama mereka untuk memimpin siswa mereka untuk memiliki kepribadian yang baik dan mulia. Guru ditugaskan dan sering dipantau untuk mempromosikan ide-ide sekularisme. Agama disepelekan dan diberhentikan dari ilmu-ilmu lainnya. Yang lebih disayangkan adalah ketika guru menyebarkan ideologi Barat yang bertentangan dengan ajaran Islam seperti cinta satu bangsa dan negara, mengejar kebahagiaan materi sebagai tujuan tertinggi, mempertahankan prinsip-prinsip non-Islam berupa kebebasan liberal, demokrasi dan banyak lagi. Ada juga beberapa guru yang terlibat dengan berbagai pelanggaran seperti pelanggaran martabat, perdagangan narkoba, penyalahgunaan kekuasaan dan lain-lain yang tentu saja tidak layak menjadi contoh untuk siswa mereka.

Selain itu, masalah kualitas pengajaran sering dipertanyakan dan perlu solusi yang tepat untuk diterapkan. Di Malaysia, nilai "A" dalam hasil ujian seseorang digunakan sebagai patokan untuk mengukur keberhasilan siswa, serta salah satu indikator kinerja untuk guru. Akibatnya, proses belajar menjadi kaku dan pasif. Siswa terus 'diberi makan' oleh guru yang terburu-buru dalam menyelesaikan silabus, harus menghadiri kelas-kelas tambahan dan melakukan latihan bertubi-tubi untuk mendapatkan "A". Situasi ini tidak membantu guru dalam upaya mereka untuk membangun kepercayaan diri dan keterampilan pada siswa mereka. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika siswa kami tidak menguasai pengetahuan yang mereka pelajari, tidak memiliki kemampuan untuk berpikir kreatif dan kritis, dan tidak siap untuk melanjutkan studi mereka ke tingkat yang lebih tinggi atau melanjutkan ke tahap berikutnya dalam kehidupan. Menjadi sibuk mengejar sukses dalam ujian juga membatasi waktu guru dimana harus mendekati dan membangun hubungan dekat dengan setiap siswa. Faktanya, hubungan antara guru dan siswa sangat penting dimana guru harus memberikan saran, bimbingan dan mencoba untuk memecahkan masalah yang saat ini mempengaruhi siswa mereka atau mungkin terjadi pada mereka.
Imam Ghazali menyatakan bahwa di antara karakteristik guru yang efektif adalah memiliki belas kasihan terhadap siswa mereka dan memperlakukan mereka seperti anak-anak mereka sendiri karena Rasulullah (saw) menyatakan, »إنما أنا لكم مثل الوالد لولده أعلمكم« "Sesungguhnya Aku seperti seorang ayah dari seorang anak untukmu, dan saya mengajarimu." Kita harus mengikuti perilaku dan Sunnah Nabi Muhammad (saw), tidak mengajarkan tingkat yang lebih tinggi sebelum siswa menguasai tingkat sebelumnya, menasihati siswa dengan lembut dan penuh kasih untuk tidak pernah mencoba berperilaku buruk daripada memarahi mereka atau mengejek mereka, menyesuaikan proses pembelajaran berdasarkan tingkat siswa dan tidak pernah memaksa mereka untuk mencapai sesuatu di luar kemampuan mereka serta menyediakan bahan belajar yang mudah dimengerti, jelas dan sesuai dengan tahap perkembangan pikiran mereka.

Guru perlu berpikir dan hidup yang sejalan dengan Islam dengan memahami makna hidup yang bertanggung jawab kepada Sang Pencipta alam semesta. Para guru harus sadar bahwa perilaku mereka harus sesuai dengan apa yang diperintahkan oleh Allah (swt). Seharusnya tidak bertentangan dengan hukum Islam, karena pada kenyataannya guru adalah perwakilan dari pendidikan dan pengajaran. Guru juga harus membangun hubungan dekat dengan siswa mereka dan empatik kepada mereka dengan bertanya dan membantu dalam memecahkan masalah dan dilema mereka. Oleh karena itu, guru harus sabar dan baik dan memahami tingkatan siswa mereka. Mereka harus dipercaya oleh murid-murid mereka, meyakinkan, mudah didekati, bijaksana dalam komunikasi dan sering memberikan saran. Saran yang mereka berikan harus berdasarkan Islam dan praktis sehingga siswa tahu bagaimana menerapkan saran mereka; mereka harus berpikir hati-hati tentang bagaimana untuk menghasilkan siswa yang akan menjadi hamba terbaik Allah (swt) dan sumber terbaik dari kebaikan untuk komunitas mereka, umat dan kemanusiaan. Dengan demikian, guru tentu perlu memastikan mereka menjadi kualitas sumber daya manusia berdasarkan ideologi Islam. Kualitas sumber daya manusia berdasarkan ideologi Islam harus memiliki karakteristik ini yaitu: i) kualitas Islam; ii) menguasai Tsaqafah (pemahaman syariat Islam); iii) menguasai pengetahuan tentang kehidupan (ilmu pengetahuan dan teknologi) yang cukup untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari. Akibatnya, guru yang berkualitas ini akan menghasilkan generasi yang tidak hanya unggul dalam ilmu pengetahuan dan teknologi, tetapi juga memiliki kepribadian yang luar biasa - kepribadian yang bersinar dari integrasi aqliyah yang benar (berpikir) dan Nafsiyah (disposisi) yang akan selalu menghasilkan sikap saleh dan mulia. Kepribadian seperti ini akan menjadi kebanggaan umat dan juga dikagumi oleh musuh-musuhnya. Ini adalah generasi ini yang kita harapkan akan menjadi warisan masa yang akan memimpin umat menuju menjadi bangsa yang besar, kuat dan maju.

Metode pengajaran
Aspek berikut yang juga penting selain kualitas guru adalah metode pengajaran dalam mendidik siswa. Metode pengajaran yang tepat diperlukan untuk menghasilkan pemikir kreatif dan anak-anak muda yang haus pengetahuan dan selalu bersemangat untuk belajar dan berkontribusi untuk kemajuan masyarakat. Beberapa masalah atau kegagalan dari metode pengajaran yang digunakan saat ini di sekolah-sekolah termasuk - belajar dengan hafalan, hanya membaca buku, mengajar dengan contoh-contoh yang tidak relevan yang tidak menyentuh pada realitas siswa, mengajar dengan cara yang tidak meyakinkan pikiran atau menyentuh hati dan menjelaskan hal-hal dengan cara yang tidak dimengerti karena tingkat yang berbeda antara siswa. Akibatnya, siswa menjadi bosan, mereka tidak memiliki semangat untuk belajar, mereka tidak memiliki semangat untuk bersekolah dan akhirnya merasa sulit untuk menyerap pengetahuan. Apa yang lebih buruk adalah ketika silabus mengadopsi mentalitas sekuler yang memiliki efek buruk pada pembentukan 'Nafsiyah' dan 'Aqliyah' siswa. Dengan demikian, generasi yang jauh dari penanaman dengan pendidikan yang tepat akhirnya terbentuk, kaku dan stagnan, tidak mampu menjadi kreatif dan inovatif dalam memecahkan masalah-masalah kehidupan dan pada akhirnya menjadi tidak lebih berkembang dibandingkan negara-negara lain. Ini adalah apa yang sedang terjadi di negara-negara Muslim di seluruh dunia. Kemunduran ini menampilkan citra buruk terhadap umat Islam khususnya di mata musuh, Barat, sedangkan dimasa lalu ketika umat Islam berada di bawah kepemimpinan Khilafah, mereka dihormati dan dipuja oleh musuh karena keberhasilan mereka. Di antara formula kemenangan dari peradaban Islam adalah bahwa mereka berhasil mencetak generasi dengan menggunakan metode pengajaran yang benar.

Metode pengajaran yang benar adalah cara rasional yang diemban oleh guru dan pembelajaran intelektual siswa. Berpikir atau pemikiran/rasional ('aql) adalah alat untuk mengajar dan belajar. Pemikiran terdiri dari empat (elemen): Otak (sesuai untuk berpikir), indra, fakta, dan informasi sebelumnya tentang/ dari realitas. Berpikir atau pemikiran memiliki arti yang sama yaitu: "Mentransfer sensasi realitas melalui indera ke otak dengan informasi sebelumnya yang ada untuk menerjemahkan realitas"; kemudian mengeluarkan penghakiman atas realitas. Jika seseorang ingin mengirimkan/ mengkomunikasikan pemikiran ini kepada orang lain, seperti dalam proses pendidikan, guru mentransmisikan pemikiran ini kepada siswa melalui satu atau lebih gaya pengungkapan, terutama bahasa. Jika siswa menghubungkan pemikiran ini dengan realitas yang dirasakan atau sebelumnya pernah dirasakan, atau salah satu yang mirip seperti mereka sebelumnya rasakan, pikiran ini akan ditularkan kepada mereka sama seperti jika mereka telah mencapai itu. Dengan demikian guru, ketika mentransmisi pemikiran untuk siswa, harus membawa maknanya dekat dengan otak siswa dengan mencoba untuk menghubungkannya dengan realitas yang mereka merasakan, atau realitas yang dekat dengan apa yang telah mereka rasakan, sehingga mereka tidak mengadopsinya sebagai pemikiran dan informasi semata. Dengan demikian guru harus tertarik untuk membuat siswa merasakan realitas; jika dia tidak bisa membawa ke depan realitas itu sendiri, ia harus menggambarkan gambaran dekat dengan realitas di otak siswa dengan menggunakan visual, audio, atau video yang berarti ketika memberikan pemikiran sehingga siswa menghubungkan informasi dengan realitas yang dirasakan atau memahami hasil realitas dalam pemikiran.

Realitas yang dirasakan adalah salah satu bahwa manusia bisa merasakan melalui salah satu dari lima indra, apakah realitas ini adalah benda atau hal abstrak (ma'anawiyy). Ini adalah elemen mendasar dalam proses berpikir. Hal-hal tersembunyi/ tak terlihat (mugheebaat) yang manusia tidak dapat merasakan dengan indranya misalnya surga, neraka, tahta dan lain-lainnya bukanlah topik berpikir melalui indera; melainkan mereka adalah topik pemikiran melalui informasi yang kredibilitasnya pasti  (qat'iyy) seperti Al-Quran dan Hadis mutawatir.

Alat utama sebagai cara rasional dan pembelajaran intelektual dalam mengajar atau belajar adalah bahasa dan kata-kata dan kalimat yang itu mengandung, makna seperti yang ditunjukkan, dan pemikiran yang dibawa oleh makna ini. Jika guru dan siswa memahami kata-kata, kalimat dan makna sehubungan dengan pemikiran yang mereka tunjukkan, alat ini akan efektif dalam proses belajar mengajar. Dengan demikian, setiap guru dan kurikulum pewaris harus mengambil prestasi linguistik siswa ke dalam hitungan dan menggunakan kata-kata, kalimat dan komposisi yang mereka mengerti untuk memfasilitasi wacana intelektual antara kedua pihak. Metode ini cocok untuk mengirimkan atau menerima pemikiran apapun, apakah pemikiran ini secara langsung berkaitan dengan cara pandang tertentu tentang kehidupan seperti pengalaman ideologis, atau tidak begitu terkait seperti ilmu matematika. Mengajar teks intelektual yang terkait dengan sudut pandang tidak hanya berarti membatasi diri untuk makna linguistik tersebut; melainkan berarti memahami teks sehingga dapat menerapkannya pada realitas yang relevan agar siswa mengadopsi sikap yang diamanatkan Shar'a ke arah itu, apakah dengan bertindak atau abstain. Jadi dia mempelajari jenis pemikiran untuk mengontrol perilakunya sesuai dengan aturan syariah. Pendidikan bukan hanya untuk kepentingan hiburan intelektual, melainkan dimaksudkan untuk membangun kepribadian Islam, dalam kecerdasan dan disposisi, yang berusaha untuk mencapai kesenangan Allah dalam semua tindakan dan perkataannya. Sedangkan jika pemikiran adalah dari jenis kedua yaitu pengalaman tidak terkait langsung dengan sudut pandang tertentu seperti fisika, kimia, matematika dan lain-lainnya, mereka belajar untuk mempersiapkan siswa untuk berinteraksi dengan alam semesta yang Allah tundukkan untuk melayani manusia. Muslim, sebagai kepribadian Islam, mempelajari ilmu empiris dalam rangka untuk mendapatkan manfaat dan menggunakannya untuk melayani kepentingan umat Islam dan isu-isu penting. Pengetahuan tidak dicari untuk kepentingan diri sendiri; melainkan dicari agar manfaat manusia dari pikiran dan pengetahuan yang ia belajar dalam kehidupan ini sesuai dengan aturan Islam.
Allah Ta'ala berfirman:
ٱلدُّنۡيَا مِنَ نَصِيبَكَ تَنسَ وَلَا ٱلۡأَخِرَة ٱلدَّار ٱللَّهُ  ءَاتَٮٰكَ فِيمَا  ﴿وَٱبۡتَغِ
"Carilah rumah di akhirat dengan apa yang Allah telah berikan padamu, tapi jangan lupa bagianmu di dunia ini" [QS Al-Qashash: 77]

Dalam Islam, diskusi mengenai kualitas pendidikan telah diyatakan dengan jelas di Al-Quran yang suci. Allah (swt) berfirman:
﴿كُنتُمۡ خَيۡرَ أُمَّةٍ أُخۡرِجَتۡ لِلنَّاسِ تَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَتَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنڪَرِ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ﴾
"Kamu adalah umat terbaik yang dilahirkan [sebagai teladan] bagi umat manusia. Kamu menyuruh apa yang benar dan melarang apa yang salah dan beriman kepada Allah ... "[Ali Imran: 110]
Sepanjang sejarah, Islam telah terbukti membangun peradaban manusia yang khas, mampu mencerahkan hampir seluruh alam semesta dan dari zaman kegelapan dan kemenangan yang berlangsung selama lebih dari 13 abad. Faktor utama yang menentukan keunggulan dan kemuliaan peradaban Islam adalah iman (taqwa) dan pengetahuan. Tidak ada pemisahan atau dikotomi kedua faktor ini dalam kurikulum pendidikan yang diterapkan yang mengakibatkan generasi yang tidak diragukan lagi kehebatannya sampai sekarang. Ketika menyebutkan bidang medis, pikiran kita akan membayangkan tubuh seorang pria besar bernama Ibnu Sina (Avicenna) yang dikenal sebagai pendiri dunia doktor ilmiah. Dia adalah seorang dokter hebat, dan pada saat yang sama ia juga seorang ahli, faqih deen terutama dalam hal 'ushul fiqh'. Selain itu, di antara tokoh-tokoh yang dihasilkan dari ilmu pengetahuan dan teknologi dari Muslim yaitu Ibnu Khaldun (Bapak Ekonomi), Ibnu Khawarizmi (Bapak Matematika), Jabir bin Hayyan (Bapak Kimia), Ibnu Batutah (Bapa Geografi), Al Khazini dan Al Biruni (Bapak Fisika), Al Battani (Bapak Astronomi), Ibnu al Bair al Nabati (Bapak Biologi) dan tak terhitung tokoh-tokoh lainnya dari Muslimin dan Muslimat. Mereka tidak hanya dikenal sebagai ahli di bidang ilmu pengetahuan dan teknologi, tetapi keahlian mereka di bidang dinniyah (agama) juga diakui.

Kesimpulan
Dengan demikian, kurikulum yang diterapkan oleh Nabi (saw) tidak dapat disangkal kehebatannya dan telah melahirkan banyak tokoh-tokoh luar biasa yang menjadi referensi dunia sampai hari ini - angka yang tidak hanya bagus secara moral, tetapi kontribusi mereka dalam menyebarkan pesan Islam (dakwah) adalah juga rasa hormat. Jika dibandingkan dengan kurikulum saat ini, kita pasti bisa melihat kepedulian yang sangat tinggi di masyarakat jika anak-anak mereka tidak mampu untuk mendapatkan 'A' atau lulus dalam ujian penilaian tetapi tidak khawatir jika anak-anak mereka tidak mematuhi Syariah Islam. Masyarakat saat ini melihat bahwa hasil ujian adalah segalanya. Ini adalah konsekuensi dari cara berpikir yang telah diajarkan dalam kurikulum berbasis sekuler-yang berhasil ditanamkan di benak orang saat ini.

Selama masa Nabi Muhammad (saw), beliau memberikan pendidikan kepada masyarakat, termasuk selama pemerintahannya, karena kewajiban negara. Itu serupa di masa Khalifah Umar bin Al-Khattab (ra), yang selalu berharap untuk siswa berkualitas di negara yang bisa membantu dalam mengelola urusan ummat seperti Muaz bin Jabal. Muaz baik-dikenal sebagai individu yang mampu memahami halal dan haram sehingga ditugaskan sebagai Hakim Agung pada usia muda dari 18 tahun. Bagaimana dengan generasi saat ini, pada usia 18 tahun? Apa tingkat kemampuan mereka? Oleh karena itu, sudah saatnya kita sebagai umat Muhammad (saw) mengintensifkan kegiatan dakwah kita dalam membangun kekhalifahan Islam yang pasti akan menggantikan cara rusak seluruh hidup hari ini dengan pendidikan berbasis Islam, untuk menghasilkan generasi seperti Muaz bin Jabal: generasi berkualitas tinggi, mampu membedakan antara kebenaran dan kepalsuan, kreatif dan kritis dan juga mampu mengembalikan kejayaan Islam dan Muslim di seluruh dunia.
Wallahu a'lam.


 *Disampaikan pada Konferensi Perempuan Internasional, 11 Maret 2017 di Balai Sudirman Jakarta

Post a Comment

Contact Form

Name

Email *

Message *

Powered by Blogger.
Javascript DisablePlease Enable Javascript To See All Widget